01
《道德经》有言：“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。”
越好的音乐，越悠远潜低，越好的形象，越飘渺宏远。也就是说，真正的大人物，都是低调的，真正的大成就，都是平凡的。
容得下万物，才能得到天地的灵气，才能有真正的贵气。
一个人，越低调，越尊贵。做人，要像那些朝圣的人一样，匍匐着身体前行，虽然很低，但是令人肃然起敬。
02
低调做人，方能入众。
能够让你身处高位的，是群众；能够让你栽跟头的，也是。
不管你多有能耐，都不会超越群众。相对于芸芸众生，你只是尘埃一粒。唯有融入到众生，就像一滴水融入大海一样，才能真正永恒。
《韩非子》里有言：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
蝼蚁虽小，也能让千里的堤坝崩塌，星星之火，可以毁掉高楼大厦。这就说明了“根基”的重要性。
没有根基的人，即便努力奋斗，无疑是舍本逐末。
越来越多的人，习惯了独来独往，喜欢独处。其实，独处和入众，并没有矛盾。在家的时候，一个人过安静的日子，走进社会，就主动和别人交往，待人友善。
自古以来，一切依靠群众，一切来源于群众。你要是居高临下，你就是脱离了群众，你是不会有出息的。
独处，是为了更好地调整自己，然后以最好的姿态，去帮助别人。永远都别和群众脱离，得到群众的认可，你就是“贵人”。
03
低调走路，宁静致远。
华罗庚说：“我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。”
事实证明，弯道超车是很危险的，也是站不住脚的。快步疾走，会让你很累，终究不能长远。
有一个小和尚，和师傅一起去化缘。
一路上，师傅时不时低头，把路上的石子捡起，放在路边。
小和尚说：“师傅，我们要赶路。你却总是低头捡石子，太慢了。”
师傅不语，继续低头捡石子。
回寺庙的时候，天色已晚。小和尚走得急，被石头绊倒了，讨来的米，都洒落了不少。
小和尚哭了。
师傅摸摸他的头：“你应该低头，捡石子。”
人生的路很长，学会低头走路，清除障碍，才能走得又快又稳。
总有一些人，不愿意把鞋子里的沙子倒出来，把脚磨破了；还有一些人，不愿意清理路上的障碍，把自己绊倒了。
春天里，弯腰插秧的人，秋天会收获稻谷；年轻时，低头看书的人，会学有所成；人到中年，埋头苦干的人，会出类拔萃；人老了，低头学习，也能大器晚成。
04
低调求教，能得真知。
茶神陆羽，从小是个孤儿，由智积禅师抚养长大。
陆羽喜欢读书，并执意下山求学，遇到了禅师的反对。同时，禅师让他学习泡茶。在泡茶的学习中，陆羽虚心向一位婆婆请教，学会了很多的茶艺，也懂得了做人的道理。
文学家宋濂，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。
为了求学，宋濂冒雪去拜访老师程颐。当时，老师正在休息，宋濂在一旁等候。老师醒来的时候，宋濂站在雪地里，周围的雪，都有一尺深了。从此，留下了“程门立雪”的美谈。
谦虚使人进步。这就是学习的奥秘。
一个高高在上的人，是学不到知识的。因为知识不仅仅在智者的身上，更多是在郊野里，是在普通大众身上。
俗话说：“高手在民间。”
你都不愿意去民间访贫问苦，也不愿意和卑微的人打交道，你还能学到什么呢？
你就是费尽心思，把全世界的书读完了，也不会有真正的学问。同时，你还要坚持“实践”，与人一起劳动，和劳动者一起探讨。
如果你没有时间，去检验所有的真理，那么你可以降低姿态，去接受别人的认知，获取你想要的东西。
做人，把自己降低一点，再降低一点，你就像大海一样，身处低洼，却让百流归来。
05
低调开花，芬芳四溢。
如果你去过深山，你就会闻到花香，并且顺着香味，你就能找到一朵不起眼的花。
幽谷里的花，一直在努力盛开，但从来不管有没有人来欣赏。
城里也有花，但是不管如何培育，都没有深山里的花那么香，也开得不自然。
为什么很多花，离开了深山，就会死去？因为花，并不喜欢热闹，更不喜欢炫耀。爱花的人，把花占为己有，并不是花的本意。
不管多好的花盆，都不能培养出“大自然”。
世界上最香的花，据说是荷兰的野蔷薇，香气可传5公里；也有人说，牙买加的夜皇后，是最香的花，一年只在一个夜晚开放。
我忽然明白，最香的，就是野生的，就是不起眼的。
还有，最有价值的花，应该是稻花、麦花。诗人说：“稻花香里说丰年。”也就是告诉我们，花香了，就意味着丰收，就是生活的希望。
06
禅师说：“能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。”
低调的人，生长在贫瘠的土地上，跻身在社会底层，也能培养出高贵的心灵，能够看到苦难人生里的光芒。
低调做人，是一种智慧，从不显山露水，又能不动声色地成就更好的自己。
低调做人，是一种修养，尊重了别人，也得到了别人的尊重。
作者：布衣粗食。
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